9-1

Vsevišnji Gospod je rekel: Moj dragi Ardžuna, ker nisi nevoščljiv, ti bom razkril to najbolj skrivnostno znanje in njegovo uresničevanje, ko ga boš spoznal, boš osvobojen trpljenja v materialnem svetu.

Razlaga: V tem verzu Krišna začne Ardžuno učiti najbolj skrivnostnega duhovnega nauka, ki je najvišja oblika duhovnega znanja in zavedanja samega sebe. Krišna pravi, da ga razkriva Ardžuni, ker Ardžuna ni nevoščljiv, kar nakazuje na Ardžunovo čisto srce in pripravljenost sprejeti to znanje. To znanje in njegovo izvajanje bo Ardžuni omogočilo, da se osvobodi trpljenja, povezanega z materialnim obstojem, Ardžuna pa želi zdaj spoznati najbolj skrivnostno znanje in njegovo uresničevanje, da bi se osvobodil trpljenja v materialnem svetu.

9-2

To znanje je kralj znanja, skrivnost vseh skrivnosti. Je najbolj čisto znanje in ker daje neposredno izkušnjo zavedanja samega sebe, je popolno znanje. Je večno in njegovo učenje prinaša veselje.

Razlaga: V tem verzu Krišna poda podroben opis najvišjega duhovnega znanja, ki ga razkriva Ardžuni. To znanje je posebno in izstopa po več edinstvenih značilnostih.

9-3

Tisti, ki se ne posvetijo tej predani službi, o, premagovalec sovražnikov, ne morejo doseči Mene. Zato se vračajo po poti rojstva in smrti v tem materialnem svetu.

Razlaga: V tem verzu Krišna nakazuje, da so ljudje, ki nimajo vere v Njegov nauk, obsojeni na vrnitev v cikel rojstva in smrti. Poudarja pomen vere in predanosti na poti k duhovni osvoboditvi. Krišna nagovarja Ardžuno kot premagovalca sovražnikov in nakazuje, da je treba premagati celo duhovne sovražnike – nevero in dvome, da bi dosegli božansko zavest.

9-4

Vesolje prežemam Jaz, v nevidni obliki. Vsa bitja obstajajo v Meni, a Jaz nisem v njih.

Razlaga: V tem verzu Krišna razlaga svojo božansko prisotnost v celotnem vesolju in svoj odnos z bitji. Čeprav je vesolje prežeto z Božansko energijo, Krišna ni omejen ali povezan s posameznimi bitji. On presega materialni svet in ostaja neizražen, a hkrati vsa bitja obstajajo v njem, on pa ni v njih.

9-5

In vendar, vse ustvarjeno ni v Meni. Poglej mojo transcendentno veličino! Čeprav vzdržujem vsa živa bitja in sem povsod, nisem del tega kozmičnega izraza, saj sem sam vir ustvarjanja.

Razlaga: Ta verz uči, da je Bog vsemogočen, a svoboden materialnih vezi. Če človek razume ta Božanski paradoks, se lahko osvobodi svetne navezanosti in si prizadeva za duhovno enotnost z Božanskim. Vabi k razumevanju Božje prisotnosti povsod in hkrati k zavedanju, da je On nad vsemi materialnimi omejitvami, saj vzdržuje vsa živa bitja in je povsod, a hkrati ni del tega kozmičnega izraza, saj je On vir ustvarjanja.

9-6

Kakor močan veter, ki je vedno na nebu, piha povsod, tako vedite, da so vsa ustvarjena bitja v Meni.

Razlaga: V tem verzu Krišna uporabi primer, da pomaga Ardžuni razumeti, kako vsa živa bitja obstajajo v njem, podobno kot veter obstaja v prostoru in se hkrati prosto premika. To kaže na Krišnino vsemogočno naravo in njegovo zmožnost vzdrževanja vesolja, pri čemer ohranja neodvisnost od njega, in ta primer pomaga razumeti Krišnino vsemogočno naravo in njegovo zmožnost vzdrževanja vesolja, pri čemer ohranja neodvisnost od njega.

9-7

O, Kuntin sin, ob koncu obdobja se vsi materialni izrazi vrnejo v Mojo naravo, in ob začetku drugega obdobja jih s svojo močjo spet ustvarim.

Razlaga: V tem verzu Krišna opisuje kozmični cikel, v katerem obstajajo in izginejo ves materialni svet in vsa živa bitja. Pojasnjuje, da se ob koncu kozmičnega cikla (na koncu dolgega časovnega obdobja) vsa bitja vrnejo v njegovo naravo in da jih na začetku novega kozmičnega cikla spet razkrije.

9-8

Celotna kozmična ureditev je podrejena Meni. Po moji volji se znova in znova razodeva sama od sebe, in po moji volji je na koncu uničena.

Razlaga: V tem verzu Krišna nadaljuje z razlago, kako znova in znova ustvarja vesolje in vsa živa bitja, ki so podrejena materialni naravi. Ta proces poteka ciklično in bitja so v oblasti narave.

9-9

O, Dhananjaja, vsa ta dela Me ne zavezujejo. Vedno sem kakor ravnodušen, transcendenten tem materialnim dejanjem.

Razlaga: V tem verzu Krišna pojasni, da čeprav je On Stvarnik in vzdrževalec vesolja, ostaja nevezan in svoboden od teh dejanj. On je nad vsemi materialnimi dejanji in njihovimi posledicami, pri čemer ohranja svojo božansko neodvisnost in mir. Krišna nagovarja Ardžuno kot Dhananjaja ("osvajač bogastev"), s čimer spominja, da je resnično bogastvo duhovna osvoboditev in ne materialna navezanost.

9-10

Ta materialna narava, ki je ena od Mojih energij, deluje pod mojim vodstvom, o, Kuntin sin, ustvarja vsa gibljiva in negibna bitja. V skladu s svojimi zakoni se ta manifestacija znova in znova ustvarja in uničuje.

Razlaga: Ta verz uči, da ciklični razvoj vesolja poteka pod Božjim vodstvom. Vse, kar se zgodi, je povezano z Božjim nadzorom. Ravno ta Božji nadzor je razlog, da se vesolje nenehno spreminja in razvija. Človek se mora zavedati, da je delovanje materialne narave del Božjega načrta, in ljudje so del tega načrta. S tem razumevanjem lahko človek sprejme Božanski red in si prizadeva za enotnost z Božanskim, da je materialna narava ena od Božjih energij in deluje pod Njegovim vodstvom. Krišna nagovarja Ardžuno kot Kuntinega sina, da bi nakazal Ardžunovo povezanost z dediščino modrosti in plemenitosti. Ta nagovor tudi spodbuja Ardžuno, da bi razumel Krišnino božansko vlogo pri upravljanju vesolja.

9-11

Neumni se Mi posmehujejo, ko se pojavim v človeški obliki. Ne poznajo Moje transcendentne narave kot Vrhovnega Gospoda, ki obstaja.

Razlaga: V tem verzu Krišna poudarja, da ljudje, ki nimajo razumevanja o Njegovi Božanski naravi, ne priznavajo Njega kot Boga, ko se pojavi v materialnem svetu v človeški obliki. Ti ljudje ne morejo videti Njegove najvišje esence in Božanske transcendentne narave.

9-12

Tisti, ki so tako zavedeni, se oklepajo demonskih in ateističnih pogledov. V tem obsedenem stanju njihova upanja na osvoboditev, njihova plodna dejanja in njihovo pridobljeno znanje doživijo poraz.

Razlaga: Ta verz uči, da ljudje, ki jih vodijo materialne želje, ne morejo doseči duhovne popolnosti. Da bi se izognili iluziji, je treba razviti razumevanje Božanskega in se izogibati demonski naravi, ki temelji na egoizmu in materializmu. Tisti, ki sledijo materialni iluziji in ne razumejo Božanske resnice, so ujeti v svojih praznih dejanjih in željah, in takšnim ljudem bodo propadla upanja na osvoboditev, njihova plodna dejanja in pridobljeno znanje. Takšni ljudje so pod vplivom demonske narave in ne morejo doseči duhovnega razumevanja.

9-13

O, Partha, tisti, ki niso zavedeni, velike duše, so pod zaščito božanske narave. Popolnoma se posvetijo služenju, saj Me poznajo kot Vrhovno Božjo Osebnost, prvotno in neizčrpno.

Razlaga: V tem verzu Krišna pojasnjuje, kako delujejo velike duše – tiste, ki so se zavedale Božanske narave in se z vso predanostjo in željo po služenju obrnile k Bogu. Ti ljudje razumejo, da je Krišna ustvarjalec vseh bitij in nespremenljivi Gospod.

9-14

Vedno hvalejoč Mojo slavo, neomajno in z veliko odločenostjo si prizadevajo, se priklanjajo preden Menoj, te vzvišene duše Me nenehno častijo z ljubeznijo.

Razlaga: V tem verzu Krišna opisuje dejanja in odnos ljudi, ki so popolnoma predani Božanski službi, in te vzvišene duše nenehno častijo Boga z ljubeznijo in predanostjo. Ti ljudje so nenehno predani slavi in čaščenju Boga ter to počnejo z neomajno odločenostjo in globoko predanostjo.

9-15

Drugi, ki se ukvarjajo z darovanjem, razvijajo znanje, častijo Vsevišnjega Gospoda kot edinega brez drugega, kot izraženega v raznolikosti in kot kozmično obliko.

Razlaga: V tem verzu Krišna opisuje različne pristope, kako ljudje častijo Božansko, in ti pristopi odražajo različne stopnje razumevanja in stopnje duhovnega razvoja. Ti pristopi so različni, vendar vsi vodijo k istemu Božanskemu viru. Nekateri častijo Boga kot eno bitje, drugi vidijo raznolikost, tretji pa razumejo Boga kot vsevladajoči obraz vesolja. • Žrtvovanje z znanjem – Žrtvovanje znanja pomeni, da ljudje žrtvujejo svoje materialne navezanosti in iščejo znanje o Božanskem. Tisti, ki prakticirajo to pot, se posvetijo spoznavanju Boga z modrostjo in razumevanjem. • Drugi Me častijo – Krišna nakazuje, da ga ljudje častijo na različne načine. Ne glede na to, kakšno obliko čaščenja izberejo, vse vodi k njemu. • Kot Enotnega – Nekateri ljudje razumejo Božansko kot enotno silo, ki je temelj vsega obstoja. Boga razumejo kot eno nedeljivo bit. • Kot Raznolikega – Drugi razumejo raznolikost Božanskega. Vidijo Boga v različnih oblikah in aspektih, ki se kažejo v različnih oblikah, božanstvih ali načelih. • Kot Obraz Vesolja – Nekateri častijo Boga kot vsevladajočo silo, ki je prisotna v vsem Vesolju. Vidijo Boga v bistvu vsakega bitja in vsakega bitja. Ta verz kaže, da Krišna sprejema vse oblike čaščenja, ne glede na to, ali temeljijo na načelu enotnosti, raznolikosti ali kozmičnem pogledu. Poudarja Krišnino vsesplošno naravo in sposobnost, da zajame različna verovanja in duhovne pristope.

9-16

Toda obred sem Jaz, žrtev Jaz, daritev prednikom Jaz, zdravilna rastlina Jaz, transcendentna pesem Jaz. Jaz sem tudi maslo in Jaz sem ogenj in Jaz sem darovanje.

Razlaga: V tem verzu Krišna poudarja svojo vsepovsodnost in enotnost z vsemi darovi in obredi, ki se izvajajo. Pokaže, da je On bistvo vsakega žrtvovanja in duhovne dejavnosti ter prisoten v vsakem njenem aspektu, da je On ves obred, žrtev, daritev itd.

9-17

Jaz sem oče, mati, vzdrževalec in ded tega Vesolja. Jaz sem cilj znanja, čistilec in zlog Om. Jaz sem tudi Rigveda, Samaveda in Jadžurveda.

Razlaga: V tem verzu Krišna poudarja svojo vsepovsodnost in vsesplošno naravo. Pojasnjuje, da je On temelj in osnovno načelo vsega stvarstva, ki stoji za vsem znanjem, blagoslovi in obrednimi praksami.

9-18

Jaz sem cilj, vzdrževalec, gospodar, priča, prebivališče, zatočišče in najdražji prijatelj. Jaz sem stvarjenje in uničenje, temelj vsega, kraj miru in večna semena.

Razlaga: V tem verzu Krišna opozarja na svojo mnogostransko in vsepovsodno naravo, saj opisuje, kako je On vir, vzdrževalec, priča in cilj vseh stvari in obstoja. Kaže svojo popolno nadvlado in vsesplošno prisotnost.

9-19

O, Arjuna, Jaz dajem vročino, Jaz zadržujem in pošiljam dež. Jaz sem nesmrtnost in Jaz sem poosebljena smrt. Tako obstoj kot neobstoj sta v Meni.

Razlaga: V tem verzu Krišna pojasnjuje, kako je On odgovoren za vse cikle narave in obstoja, in da je On tako obstoj kot neobstoj in vse je v Njem. Prisoten je v procesu ustvarjanja in uničevanja, in Njegova narava zajema vse - od fizičnega sveta do nesmrtnosti in smrti.

9-20

Tisti, ki preučujejo Vede in pijejo božansko pijačo ter si prizadevajo za planete, kjer prebivajo nebeška bitja, Me častijo posredno. Očiščeni grešnih posledic, se ponovno rodijo na bogaboječem planetu, kjer uživajo božanske radosti.

Razlaga: V tem verzu Krišna pojasnjuje, da ljudje, ki so se naučili treh Ved in izvajajo obrede in daritve v iskanju nebeškega kraljestva, prejmejo nagrado v nebesih in uživajo božanske radosti ter posredno častijo Boga. Vendar ti ljudje iščejo le začasne koristi v nebeškem kraljestvu, ki so začasni užitki in ne večna osvoboditev.

9-21

Tako, ko so uživali velike nebeške čutne užitke in izčrpali sadove svojih pobožnih dejanj, se vrnejo na ta planet smrtnikov. Tisti, ki iščejo čutno zadovoljstvo po načelih treh Ved, dosežejo le ponovno rojstvo in smrt.

Razlaga: V tem verzu Krišna pojasnjuje, da tisti, ki sledijo vedskim obredom in darujejo, da bi dosegli nebeški svet, uživajo nebeške radosti, vendar so ti užitki minljivi. Ko se njihovi zasluge izčrpajo, se vrnejo v svet smrtnikov in se ponovno udeležijo cikla rojstva in smrti.

9-22

Tistim pa, ki Me vedno častijo z nerazdeljeno predanostjo in premišljujejo o Moji transcendentalni obliki, - tem Jaz prinašam, kar jim manjka, in ohranjam, kar imajo.

Razlaga: V tem verzu Krišna poudarja svojo obljubo tistim, ki mu z nerazdeljenim umom in popolno predanostjo služijo, da skrbi za njihove potrebe in zagotavlja tako duhovno kot materialno blaginjo. Navaja, da skrbi za njihove potrebe in zagotavlja tako duhovno kot materialno blaginjo.

9-23

Tisti, ki s vero služijo drugim bogovom, o, Kuntijin sin, v resnici častijo Mene, vendar to počnejo napačno.

Razlaga: Ta verz uči, da čeprav ljudje lahko častijo različna božanstva z vero, je najbolj popolna pot neposredno čaščenje Božanskega vira - Krišne, in takšno čaščenje ni pravilno, ker ni usmerjeno neposredno na Vrhovnega Gospoda. Tudi če so vsi bogovi del Krišninih manifestacij, neposredna predanost Njemu vodi do popolnih blagoslovov in duhovne osvoboditve. Vendar njihovo čaščenje ni popolno, saj ne poteka na pravilen način, neposredno se obračajo na Krišno kot najvišjega Boga.

9-24

Jaz sem uživalec in Gospod vseh žrtev, toda tisti, ki Me v resnici ne spoznajo, zgrešijo pot.

Razlaga: V tem verzu Krišna pojasnjuje, da je on končni prejemnik in uživalec vseh žrtev in obredov, vendar se ljudje tega ne zavedajo. Zaradi tega zaidejo s prave duhovne poti, saj ne razumejo, da so vsa njihova dejanja usmerjena k božanskemu viru – Krišni.

9-25

Tisti, ki častijo bogove, se bodo rodili med bogovi; tisti, ki častijo prednike, bodo šli k prednikom; tisti, ki častijo prikazni in duhove, se bodo rodili med temi bitji; in tisti, ki častijo Mene, bodo živeli z Menoj.

Razlaga: V tem verzu Krišna pojasnjuje, da človek doseže tisti cilj, h kateremu si prizadeva in ga časti, da tisti, ki častijo različna bitja, dosežejo raven teh bitij, tisti, ki častijo Krišno, pa dosežejo Njegov večni dom. Različni predmeti čaščenja vodijo do različnih ciljev in odvisno od tega, koga človek časti, doseže tudi ustrezno mesto ali bitje.

9-26

Če Mi kdo z vdanostjo ponudi list, cvet, sad ali vodo, sprejmem to daritev od tistega, ki ima čisto srce.

Razlaga: V tem verzu Krišna pojasnjuje, da je tudi najpreprostejša daritev, če je opravljena z vdanostjo in čistim srcem, sprejeta z veseljem. Ta misel poudarja, da božansko ne zahteva dragih ali zapletenih daritev, temveč iskreno vdanost in ljubezen. Ta misel poziva k nesebičnemu služenju in zaupanju v Boga, namesto da bi se osredotočali na materialne vrednote, kar kaže, da Bogu ni pomembna materialna vrednost darila, ampak ljubezen in predanost, s katero je dano.

9-27

O, Kuntijev sin, karkoli delaš, karkoli ješ, karkoli daruješ ali podarjaš, kakršnokoli pokoro izvajaš – vse to stori kot daritev Meni.

Razlaga: V tem verzu Krišna nakazuje, da bi morala biti vsa človekova dejanja – ne glede na to, ali so vsakdanja ali sveta – opravljena v čast Bogu. To pomeni, da lahko celotno človekovo življenje postane duhovna praksa, če to počne z namenom, da svoja dejanja posveti božanskemu.

9-28

Na ta način se boš osvobodil vezi dejanj in njihovih dobrih in slabih sadov. S tem načelom odpovedi v svojem umu boš osvobojen in boš prišel k Meni.

Razlaga: V tem verzu Krišna uči, kako se človek lahko osvobodi vezi dejanj, ki ga vežejo tako na ugodne kot neugodne posledice dejanj. Osvoboditev se zgodi z odpovedjo sebičnim željam in duhovno disciplino (enotnost z božanskim). Ko človekov um postane eno z Bogom, doseže duhovno svobodo in božansko zavest.

9-29

Enak sem do vseh bitij; nimam nikogar, ki bi mi bil neprijeten, niti koga, ki bi mi bil posebej drag. Toda tisti, ki Me častijo z vdanostjo, so v Meni in Jaz sem v njih.

Razlaga: Ta verz uči, da čeprav je Bog enak do vseh, iskrena vdanost in čaščenje ustvarita posebno vez z božanskim, da so tisti, ki častijo Boga z vdanostjo, v Njem in On je v njih. Tisti, ki častijo s srcem, lahko občutijo Božjo prisotnost v svojem življenju in občutijo enost z Njim. Vdanost je ključ do duhovne enosti s Krišno.

9-30

Tudi če kdo stori največje grehe, a je vdan v predano služenje, bi ga morali imeti za svetega, saj je odločen, da gre po pravi poti.

Razlaga: Ta verz uči, da nobena preteklost ne more ovirati človekovega duhovnega razvoja, če se zaveže, da bo sledil Bogu s popolno predanostjo, da lahko celo največji grešnik postane svet, če se resnično preda Bogu. Človek se lahko osvobodi svojih napak in postane pravičen, če je njegovo srce resnično predano Bogu. Predanost in čistost srca sta ključ do duhovne osvoboditve.

9-31

Hitro postane pravičen in doseže trajni mir. O, Kuntijev sin, z gotovostjo oznani, da Moj bhakta nikoli ne propade.

Razlaga: V tem verzu Krišna poudarja, da tudi tisti, ki so v preteklosti delali napake ali ravnali slabo, če se s popolno predanostjo posvetijo Bogu, hitro postanejo pravični in dosežejo večni mir. Častilec oziroma zvesti, ki se vrne k božanski poti, se osvobodi svojih napak in doseže božanski blagoslov. Krišna potrjuje, da Njegov častilec nikoli ne izgine in ne propade, saj so zaščiteni in vodeni.

9-32

O, Pārtha, tisti, ki najdejo zatočišče v Meni, ne glede na svoj izvor – ženske, trgovci, delavci ali celo tisti, ki so rojeni v grešnih družinah – lahko dosežejo najvišji cilj.

Razlaga: V tem verzu Krišna pojasnjuje, da je božanska milost na voljo vsem, ne glede na njihov rojstni ali socialni status, da lahko celo tisti, ki se tradicionalno štejejo za manj privilegirane družbene skupine, dosežejo najvišji duhovni cilj, če najdejo zatočišče v Krišni. Kasta, spol ali družbena vloga ne omejujejo možnosti doseganja duhovnega cilja, če se človek z vdanostjo obrne na Krišno. Krišna nagovarja Ardžuno kot Pārtha, da poudari, da lahko Božji častilec prihaja iz katerega koli sloja družbe in da so vsi enaki na duhovni poti.

9-33

Koliko bolj vzvišeni so potem pravični, duhovniki, zvesti in sveti vladarji, ki v tem prehodnem, trpljenja polnem svetu služijo Meni z ljubeznijo in vdanostjo.

Razlaga: V tem verzu Krišna poudarja, da so celo duhovniki in kraljevski modreci (sveti vladarji), ki so visoko cenjeni v družbi in duhovno razviti, povabljeni, da se posvetijo čaščenju Boga, da če že take visokopostavljene osebe najdejo zatočišče v Bogu, potem toliko bolj to morajo storiti navadni ljudje, ki živijo v tem minljivem in trpljenja polnem svetu. Če taki ljudje, ki veljajo za svete in modre, častijo Boga, potem to lahko in bi moral storiti tudi vsak drug, zlasti glede na minljivo in trpljenja polno naravo sveta.

9-34

Vedno misli name, postani moj bhakta, moli me in se mi ponižaj. Če se popolnoma posvetiš meni, boš zagotovo prišel k meni.

Razlaga: V tem verzu Krišna razlaga, kako lahko človek doseže Njega in postane eno z božanskim. Ta verz razkriva štiri pomembne prakse, ki človeku omogočajo, da se približa Bogu in doseže duhovno osvoboditev. • Vedno misli name – Krišna poziva človeka, naj bo vedno duhovno osredotočen nanj. To pomeni nenehno razmišljanje in osredotočanje misli na božansko. • Postani moj bhakta – Človek mora biti Krišnov častilec – z iskreno ljubeznijo in predanostjo. Častilec je tisti, ki živi, da bi služil Bogu in bil eno z njim. • Moli me – Krišna spodbuja ljudi, naj ga častijo, kar pomeni izvajanje obredov, duhovnih praks in darovanje Bogu z ljubeznijo in spoštovanjem. To je duhovna disciplina predanosti – pot, ki vodi k duhovni rasti s predanim služenjem. • Ponižaj se pred menoj – Krišna poziva Ardžuno, naj se mu poniža, kar simbolizira ponižnost in popolno zanašanje na Boga. Ponižanje pred Bogom je znak, da se človek odpove svojemu egu in se popolnoma preda Bogu. Takšna duhovna pot, ki temelji na ljubezni in predanosti, zagotavlja, da bo človek prišel do Boga, da bo s popolno predanostjo Krišni zagotovo prišel k njemu. • Tako boš prišel k meni – Z izvajanjem teh štirih praks bo človek dosegel Boga in se z njim združil. To je pot k božanski zavesti in osvoboditvi od materialnih vezi. • Kajti jaz sem tvoj glavni cilj – Krišna poudarja, da bo človek, če je njegov glavni cilj Bog, zagotovo dosegel božansko zavest.